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https://www.7key.jp/data/thought/hotoke/monjyubosatsu.html#what文殊菩薩は「もんじゅぼさつ」と読み、智慧を司る菩薩とされる。南インドのバラモン家に生まれた実在の人物といわれる。サンスクリットで「マンジュシュリー」と呼ばれ、これを音写して「文殊師利」となる。様々な経典でその存在が語られているが、釈迦如来の弟子達を論破し続けていた維摩居士（ゆいまこじ）と論戦を交わしたエピソードは特に有名である（維摩経）。『華厳教』では、文殊菩薩が南方の人々を教化しに行った話が伝えられている。また、釈迦如来の二大弟子の一人で「智慧第一」と称されるシャーリプトラ（舎利弗）までが文殊菩薩の智慧を褒め称えたとされる。「三人寄れば文殊の智慧」との諺もあるように智慧を司る存在として信仰されている。ただし、文殊菩薩が象徴する智慧とは仏教でいう智慧であり、一般的な知恵とは異なる。『華厳経』によれば、文殊菩薩は東方清涼山（しょうりょうざん）に住んでいるとされる。
釈迦三尊では普賢菩薩とともに脇侍とされる。また、文殊菩薩は獅子の上に置かれた蓮華座に座り、右手には研ぎ澄まされた智慧を象徴する剣を、左手には経巻を持つかたちで表されることが多い。これは「騎獅文殊（きしもんじゅ）」と呼ばれ、獰猛な獅子の上に乗ることで智慧の力の強さを表すとされる。頭の髻（もとどり）が5つの「五髻文殊（ごけいもんじゅ）」が一般的。ただし、一髻文殊は増益、五髻文殊は敬愛、六髻文殊は調伏、八髻文殊は息災の修法の本尊とされる。また、文殊菩薩が獅子に乗り、善財童子（ぜんざいどうじ）、優塡王（うでんおう）、仏陀波利（ぶっだはり）、最勝老人（さいしょうろうじん）と共に海を渡る姿は「五台山文殊（こだいさんもんじゅ）」と呼ばれ、仏教の求道の象徴と考えられている。その他に、僧侶の姿をした「僧形文殊（そうぎょうもんじゅ）」、子供の姿をした「童子文殊（どうじもんじゅ）」がある。
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